Tuesday, August 30, 2016

Shiv Dayal Singh, the founder of Radhaswami- Better than TAJ MAHAL

आज हम आपको एक ऐसे ही मंदिर के बारे में जानकारी देने जा रहें हैं जो की पिछले 112 साल से लगातार बनाया जा रहा है। लोगों का कहना है कि यह मंदिर ताजमहल को भी पीछे छोड़ देगा। इस मंदिर में 200 लोग कार्य पर लगे हुए हैं, इसको बनाने में अभी तक 4 पीढियां बीत चुकी हैं और लोगों का अनुमान है कि इस मंदिर का कार्य पूरा होने में अभी 10 साल और लगेंगे। इस मंदिर को बनाने में अभी तक 400 करोड़ रूपए का खर्च आ चुका है। आइये जानते हैं इस मंदिर के कुछ इंट्रेस्टिंग फैक्ट्स
1- यह मंदिर राधा-स्वामी मत के सबसे पहले गुरु पूरन धानी महाराज की समाधि स्थल के रूप में उनकी याद में बनाया जा रहा है।
2- इस मंदिर का निर्माण ताजमहल के सामने ही दयाल बाग आगरा में किया गया है।

3- इस मंदिर की नींव ताजमहल की ही तरह 52 कुओं पर रखी गई है।i16
Soami Bagh Temple1IMAGE SOURCE:
1- यह मंदिर राधा-स्वामी मत के सबसे पहले गुरु पूरन धानी महाराज की समाधि स्थल के रूप में उनकी याद में बनाया जा रहा है।
2- इस मंदिर का निर्माण ताजमहल के सामने ही दयाल बाग आगरा में किया गया है।
3- इस मंदिर की नींव ताजमहल की ही तरह 52 कुओं पर रखी गई है।
Soami Bagh Temple2IMAGE SOURCE:
4- इस मंदिर के पिलर, जमीन के अंदर 50 से 60 फीट की गहराई पर पत्थर डाल कर बनाये गए हैं।
5- इस मंदिर के गुम्बद को इस प्रकार से बनाया गया है की किसी प्रकार का तूफान या भूकंप इस मंदिर को कोई क्षति नहीं पंहुचा सकता है।
6- इस मंदिर के निर्माण की शुरुआत 1904 में हुई थी और अब तक 112 साल बीत चुके हैं।

Thursday, August 18, 2016

4th Century Temples of Shiva, Krishna, Vishnu in MySon sanctuary,Vietnam

Vietnamese Temples (4th Century)

MySon sanctuary is abandoned and partially ruined Hindu Temples (Mainly Siva as Bhadresvara) built between 4th – 13th century by the kings of Champa (Chiêm Thành in Vietnamese).
Mỹ Sơn (Kingdom of Cham) is located near the village of Duy Phú, in the administrative district of Duy Xuyên in Quảng Nam Province in Central Vietnam, 69 km southwest of Da Nang, and approximately 10 km from the historic town of Trà Kiệu. The temples are in a valley roughly two kilometres wide that is surrounded by two mountain ranges.
Between 4th and 13th centuries there was a unique culture on the coast of contemporary Vietnam, owing its spiritual origins to the Hinduism of India.
These huge tower temples were constructed over 10 centuries of continuous development in what was the heart of the ancestral homeland of the ruling Dua Clan which unified the Cham clans and established the kingdom of Champapura (Sanskrit for City of the Cham people) in 192 CE.
Although Mahayan Buddhism was influential during this period, Saivism survived it in Vietnam.
These temples are constructed in fired brick with stone pillars and decorated with sandstone bas-reliefs depicting scenes from Hindu mythology.
Their technological sophistication is evidence of Cham engineering skills while the elaborate iconography and symbolism of the tower-temples give insight into the content and evolution of Cham religious and political thought.
In the past, about 70 temples of Siva, Krishna, Vishnu etc used to exist here, but now only few remain.

History of MySon Sanctuary,

Earliest evidence recovered at Mỹ Sơn relate to the era of King Fànhúdá(Chinese: 范胡达; pinyin: Fànhúdá; Vietnamese: Phạm Hồ Đạt, Sanskrit : Bhadravarman, literally “Blessed armour” but also meaning the Jasminum sambac flower), who ruled from 380 until 413 CE.
He spent latter part of his reign waging war against the population of Chinese-occupied northern Vietnam.
Bhadravarman built a hall containing a lingam to worship Siva under the Sanskrit name Bhadreśvara “Blessed Lord“, a composite created from the king’s own name and the word īśvara “lord” commonly used to refer to Siva.
He erected a Stele at MySon, which has inscription that he has dedicated the entire valley of Mỹ Sơn to Bhadreśvara. The text ends with a plea from Bhadravarman to his successors: “Out of compassion for me do not destroy what I have given. Drawing upon the doctrines of saṃsāra and karma, If you destroy [my foundation], all your good deeds in your different births shall be mine, and all the bad deeds done by me shall be yours. If, on the contrary, you properly maintain the endowment, the merit shall belong to you alone.
Bhadravarman’s successors heard his plea, for Mỹ Sơn became the religious hub of Champa for many generations

More than two centuries after Bhadravaman’s foundation, the Bhadresvara temple was destroyed by fire.
In the 7th century, King Sambhuvarman (Phạm Phạn Chi in Vietnamese, Fan Che as transcribed from the Chinese), who reigned from 577 until 629 CE, rebuilt the temple, reinstalled the god under the name Sambhu-Bhadresvara, and erected a stele to document the event.
This stele affirmed that Sambhu-Bhadresvara was the creator of the world and the destroyer of sin, and expressed the wish that he “cause happiness in the kingdom of Champa.
The stele also applauded the king himself, claiming that he was “like a terrestrial sun illuminating the night” and that his glory rose “like the moon on an autumn evening.
In 605 CE, Chinese general Liu Fang led an army southwards from the area of what is now northern Vietnam, defeated the elephant-riders of Sambhuvarman, and sacked the Cham capital, making off with an enormous booty that included over one thousand Buddhist books as well as the gold tablets commemorating the reigns of the previous eighteen kings.
Heading back north with their heist, the Chinese invaders were struck by an epidemic that felled a large number of them, including Liu Fang. Sambhuvarman, for his part, returned home to his kingdom, began the process of rebuilding, and made sure to send regular shipments of tribute to the Chinese court, in order through appeasement to prevent a recurrence of the recent disaster.
The original temple map was reconstructed by scholars, after bombing destroyed the original edifice during Vietnam War.
King Prakasadharma (Po Kia Pho Pa Mo, as transcribed from the Chinese) ruled Champa from 653 AD to 687 CE.
Upon corronation, he assumed the name Vikrantavarman and expanded the borders of Champa toward the South.
He was dedicated to both Gods Siva and Vishnu, which was unusual for Champa Kings.
In later years, Mỹ Sơn served as the religious and cultural center of the Cham civilization in central Vietnam, as well as the burial place of kings and religious leaders.
People of Champa maintained written records in both Sanskrit and old Cham. They wrote on perishable materials, such as large leaves, and also created inscriptions in stone. They used scripts borrowed from India. None of the writings on perishable materials have survived.
However, numerous stone inscriptions have been preserved, transcribed, and translated into modern languages.

Wednesday, July 6, 2016

Gurjar Pratihar Rajput architecture and temples -

  • Rajput Kingdom started by Pratihar Kings. Gurjar name came from Gujrat and Pratihar are current Parihar Rajput. 
  • Fort, Fortresses, Temples, Art & Monuments built by Veer Gurjars

Saturday, April 23, 2016

Ancient Baphuon Shiva Temple from Cambodia

Ancient Baphuon Shiva Temple from Cambodia
Dated: ~11th century CE
It is a three-tiered temple mountain built as the state temple of Udayadityavarman II dedicated to the Hindu God Shiva. It is the archetype of the Baphuon style. The temple adjoins the southern enclosure of the royal palace and measures 120 metres east-west by 100 metres north-south at its base and stands 34 meters tall without its tower, which would have made it roughly 50 meters tall. Its appearance apparently impressed Emperor Chengzong of Yuan China's late 13th century envoy Chou Ta-Kuan during his visit from 1296 to 1297, who said it was 'the Tower of Bronze...a truly astonishing spectacle, with more than ten chambers at its base.'

Friday, April 22, 2016

राजस्थान का खजुराहो जो है 900 सालो से वीरान ! किराडू मंदिर

किराडू राजस्थान के बाड़मेर जिले में  स्थित है। किराडू अपने मंदिरों कि शिल्प कला के लिया विख्यात है। इन मंदिरों का निर्माण 11  वि शताब्दी में हुआ था।  किराडू को राजस्थान का खजुराहों भी कहा जाता है। लेकिन किराडू को खजुराहो जैसी ख्याति नहीं मिल पाई क्योकि यह जगह पिछले 900 सालों से वीरान है और आज भी यहाँ पर दिन में कुछ चहल – पहल रहती है पर शाम होते ही यह जगह वीरान हो जाती है , सूर्यास्त के बाद यहाँ पर कोई भी नहीं रुकता है। राजस्थान के इतिहासकारों के अनुसार किराडू शहर अपने समय में सुख सुविधाओं से युक्त एक विकसित प्रदेश था।  दूसरे प्रदेशों के लोग यहाँ पर व्यपार करने आते थे। लेकिन 12  वि शताब्दी में, जब किराडू पर परमार वंश का राज था , यह शहर वीरान हो जाता है।  आखिर ऐसा क्यों होता है, इसकी कोई पुख्ता जानकारी तो इतिहास में उपलब्ध नहीं है पर इस को लेकर एक कथा प्रचलित है जो इस प्रकार है।

किराडू पर है एक साधू का श्राप :-

कहते हैं इस शहर पर एक साधु का श्राप लगा हुआ है। करीब 900साल पहले परमार राजवंश यहां राज करता था। उन दिनों इस शहर में एक ज्ञानी साधु भी रहने आए थे। यहां पर कुछ दिन बिताने के बाद साधु देश भ्रमण पर निकले तो उन्होंने अपने साथियों को स्थानीय लोगों के सहारे छोड़ दिया।
एक दिन सारे शिष्य बीमार पड़ गए और बस एक कुम्हारिन को छोड़कर अन्य किसी भी व्यक्ति ने उनकी देखभाल नहीं की। साधु जब वापिस आए तो उन्हें यह सब देखकर बहुत क्रोध आया। साधु ने कहा कि जिस स्थान पर दया भाव ही नहीं है वहां मानवजाति को भी नहीं होना चाहिए। उन्होंने संपूर्ण नगरवासियों को पत्थर बन जाने का श्राप दे दिया। जिस कुम्हारिन ने उनके शिष्यों की सेवा की थी, साधु ने उसे शाम होने से पहले यहां से चले जाने को कहा और यह भी सचेत किया कि पीछे मुड़कर न देखे।
लेकिन कुछ दूर चलने के बाद कुम्हारिन ने पीछे मुड़कर देखा और वह भी पत्थर की बन गई। इस श्राप के बाद अगर शहर में शाम ढलने के पश्चात कोई रहता था तो  वह पत्थर का बन जाता था।  और यही कारण है कि यह शहर सूरज ढलने के साथ ही वीरान हो जाता है।

कुछ इतिहासकारो का मत है कि किराडू मुगलों के आक्रमण के कारण वीरान हुए , लेकिन इस प्रदेश में मुगलों का आक्रमण 14 वि शताब्दी में हुआ था और किराडू 12  वि शताब्दी में ही  वीरान हो गया था इसलिए इसके वीरान  होने के पीछे कोई और ही कारण है।
किराडू के मंदिरों का निर्माण किसने कराया इसकी भी कोई पुख्ता जानकारी उपलब्ध नहीं है। हालाकि यहाँ पर 12 वि शताब्दी के तीन शिलालेख उपलब्ध है पर उन पर भी इनके निर्माण से सम्बंधित कोई जानकारी नहीं है। पहला शिलालेख विक्रम संवत 1209 माघ वदि 14 तदनुसार 24 जनवरी 1153 का  है जो कि गुजरात के चौलुक्य कुमार पाल के समय का है। दूसरा विक्रम संवत 1218, ईस्वी 1161 का है जिसमें परमार सिंधुराज से लेकर सोमेश्वर तक की वंशावली दी गई है और तीसरा यह विक्रम संवत 1235 का है जो गुजरात के चौलुक्य राजा भीमदेव द्वितीय के सामन्त चौहान मदन ब्रह्मदेव का है। इतिहासकारों का मत है कि किराडू के मंदिरों का निर्माण 11 वि शताब्दी में हुआ था तथा इनका निर्माण परमार वंश के राजा दुलशालराज और उनके वंशजो ने किया था।

किराडू में किसी समय पांच भव्य मंदिरों कि एक श्रंखला थी। पर 19 वि शताब्दी के प्रारम्भ में आये भूकम्प से इन मंदिरों को बहुत नुक्सान पहुंचा और दूसरा सदियों से वीरान रहने के कारण इनका ठीक से रख रखाव भी नहीं हो पाया। आज इन पांच मंदिरों में से केवल विष्णु मंदिर और सोमेश्वर मंदिर ही ठीक हालत में है।  सोमेश्वर मंदिर यहाँ का  सबसे बड़ा मंदिर है।  ऐसी मान्यता है कि विष्णु मंदिर से ही यहां के स्थापत्य कला की शुरुआत हुई थी और सोमेश्वर मंदिर को इस कला के उत्कर्ष का अंत माना जाता है।

किराडू के मंदिरों का शिल्प है अद्भुत : स्थापत्य कला के लिए मशहूर इन प्राचीन मंदिरों को देखकर ऐसा लगता है मानो शिल्प और सौंदर्य के किसी अचरज लोक में पहुंच गए हों। पत्थरों पर बनी कलाकृतियां अपनी अद्भुत और बेमिसाल अतीत की कहानियां कहती नजर आती हैं। खंडहरों में चारो ओर बने वास्तुशिल्प उस दौर के कारीगरों की कुशलता को पेश करती हैं।
नींव के पत्थर से लेकर छत के पत्थरों में कला का सौंदर्य पिरोया हुआ है। मंदिर के आलंबन में बने गजधर, अश्वधर और नरधर, नागपाश से समुद्र मंथन और स्वर्ण मृग का पीछा करते भगवान राम की बनी पत्थर की मूर्तियां ऐसे लगती हैं कि जैसे अभी बोल पड़ेगी। ऐसा लगता है मानो ये प्रतिमाएं शांत होकर भी आपको खुद के होने का एहसास करा रही है।
सोमेश्वर मंदिर भगवान् शिव को समर्पित है।  भगवान शिव को समर्पित इस मंदिर की बनावट दर्शनीय है। अनेक खम्भों पर टिका यह मंदिर भीतर से दक्षिण के मीनाक्षी मंदिर की याद दिलाता है, तो इसका बाहरी आवरण खजुराहो के मंदिर का अहसास कराता है। काले व नीले पत्थर पर हाथी- घोड़े व अन्य आकृतियों की नक्काशी मंदिर की सुन्दरता में चार चांद लगाती है। मंदिर के भीतरी भाग में बना भगवान शिव का मंडप भी बेहतरीन है।
किराडू शृंखला का दूसरा मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है। यह मंदिर सोमेश्वर मंदिर से छोटा है किन्तु स्थापत्य व कलात्मक दृष्टिï से काफी समृद्ध है। इसके अतिरिक्त किराडू के अन्य 3 मंदिर हालांकि खंडहर में तब्दील हो चुके हैं, लेकिन इनके दर्शन करना भी एक सुखद अनुभव है।यदि सरकार और पुरातत्व विभाग किराडू के विकास पर ध्यान दे तो यह जगह एक बेहतरीन पर्यटन स्थल के रूप में विकसित हो सकती है l

Thursday, April 14, 2016

जेजुरी मँदिर(Jejuri Temple),

जेजुरी मँदिर(Jejuri Temple), As the temple is on the hill, one has to climb almost 200 steps. Butthe climbing is not so tough and the wonderful view of Jejuri townis marvelous. One can easily see the view of Saswad and Dive Ghat if weather permits. One can enjoy number of ' Deep Mala ' ( Light Stands of Stones ) while climbing the hill. Jejuri is really popular for its old Deep Mala. The temple over the hill is pretty. Though a simple one, still looks beautiful. The temple can be divided into Mandap and Gabhara. The two bells and idols in the temple are good looking.
The idol of Khandoba in the temple is beautiful. Various weapons like Sword , Damaru and Paral are of historic remembrance.

Thursday, March 3, 2016

Ornate Shikhar of Kedareshwar Temple, Balligavi(Karnatak)

Ornate Shikhar of Kedareshwar Temple, Balligavi(Karnatak)
Dated: 11th century CE
The dome is the largest monolithic sculptural piece in the temple with ground surface area of about 2x2 meters and is called the "amalaka".
The superstructures over the shrines are 3-tiered (tritala arpita) vesara (combination of south and north Indian style) with the sculptural details being repeated in each tier. The temple exhibits other standard features present in a Hoysala style temple: the large decorative domed roof over the tower; the kalasha on top of it (the decorative water-pot at the apex of the dome); and the Hoysala crest (emblem of the Hoysala warrior stabbing a lion) over the sukhanasi (tower over the vestibule).